阿世的结构

阿世的结构是：阿(左右结构)世(独体结构)。

阿世的拼音是：ē shì。注音是：ㄜㄕˋ。词语解释是：迎合世俗。阿世[ēshì]⒈迎合世俗。引证解释是：⒈迎合世俗。引《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”明李贽《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政九》：“故朱子之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”。网络解释是：阿世阿世是汉语词语，读音为ēshì，意思是迎合世俗。7、汉语大词典是：迎合世俗。《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”明李贽《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足复道之哉！。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政九》：“故朱子之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚于立言，不为曲学阿世而已。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”。8、其他释义是：1.迎合世俗。

阿世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看阿世详细内容】

迎合世俗。阿世[ēshì]⒈迎合世俗。

二、引证解释

⒈迎合世俗。引《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”明李贽《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政九》：“故朱子之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”

三、汉语大词典

迎合世俗。《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”明李贽《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足复道之哉！。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政九》：“故朱子之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚于立言，不为曲学阿世而已。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”

四、其他释义

1.迎合世俗。

五、关于阿世的成语

阿世取容  阿世盗名  曲学阿世  阿世媚俗  阿猫阿狗  阿家阿翁  

六、关于阿世的造句

1、倘若明知材料不实，仍然为了什么“经济利益”而曲为之辩，那就是曲学阿世，跌破学者的底线，要误入歧途了。

2、达此境界，就能做到诚实不欺，敢讲真话，不媚上谄下、弄虚作假;坚守操守，不曲学阿世、随波逐流;以诚待人，不矫揉造作、口是心非。

3、知识分子的立身之本是“学问”，其堕落方式就是所谓的“曲学阿世”。

4、作为一个学者，刘节奉行“之精神，自由之思想”，不曲学阿世，终生不移。

5、了不起就是汉代的独尊儒术，但是司马迁在《史记》里就批判以儒学为控制手段的公孙弘是“曲学阿世”。

6、在他们生前，不求声名显赫，也不会曲学阿世，只是甘为人梯的平民学者。

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